Cela fait plusieurs jours que j'ai ce lien ouvert (je ne sais plus chez qui je l'ai trouvé), et je prends enfin le temps pour cette petite comparaison.

• Israël : 307 335 cas au 21/10, soit 34 595 cas pour 1 millions => a reconfiné sa population pendant 1 mois, sont tout juste en train de sortir de confinement. 8835 cas ces 7 derniers jours.
• Irlande : 53 422 cas au 21/10, soit 11 007 pour 1 million, 8179 cas ces 7 derniers jours => reconfine sa population
• France : 957 421 cas au 21/10, soit 14 293 pour 1 millions, 179 993 cas ces 7 derniers jours => ... ? Euh... couvre-feu ?

Je vous laisse en tirer les conclusions que vous voulez.
...oh, un musulman, si, si, là, regardez !

Source : Le Monde : Covid-19, le point sur la situation dans le monde en graphiques

N.B. : l'article datant du 19 octobre, et le re-confinement irlandais ayant débuté ce jeudi matin, je ne pense pas que la situation ait pu évoluer au point de déjà rendre caducs ces graphiques du monde.fr, mis à jour toutes les 24h.

NEED.

Cri du lapin, suite et fon pour aujourd'hui : Sid Meier et Civilization

À 66 ans, et contre toutes mes prédictions, Sid Meier n'a pas encore tout plaqué pour devenir sosie officiel de Sam Neill [je viens de chercher, c'est effectivement troublant]. À la place, le cofondateur de MicroProse a décidé de publier ses mémoires, dans lesquelles il évoque l'évolution de l'industrie du jeu vidéo depuis sa jeunesse, estimant notamment qu'il serait difficile de créer Civilization aujourd'hui.

Vu dans Le cri du lapin #17 (oui, j'ai un peu de retard) :

Le monde n'a plus aucun sens et le travail non plus, mais qu'importe, puisque des « consultants en divinité » proposent désormais, contre paiement bien sûr, de créer des rituels qui nimberont de spiritualité la vie de bureau et redonneront aux employés le sentiment d'appartenance qu'ils ne parviennent plus à trouver depuis que Dieu est mort, et heureusement qu'il y a un lien vers le New York Times sinon vous auriez encore cru que j'invente des trucs.

Foutez-vous de la gueule des croyants après ça, tiens.

Ces perquisitions, très médiatisées, viennent rappeler à l’opinion que l’exécutif est sous pression pour sa gestion de la première vague épidémique. Au total, depuis le début de la crise sanitaire, 90 plaintes contre des ministres ont été adressées à la Cour de Justice de la République (CJR) – seule instance habilitée à juger les membres du gouvernement pour l’exercice de leur fonction. Seules neuf plaintes ont été jugées recevables – visant les politiques perquisitionnés ce jeudi – et une information judiciaire a été ouverte le 7 juillet pour « abstention de combattre un sinistre ». Elle a été confiée à la commission d’instruction de la Cour de justice de la République.

J'étais complétement passé à côté de ça. Faut dire que je viens de passer 3 semaines bien chargées.

Neuvième mois de pandémie, donc, et il faut qu’une infirmière en CFA alerte un généraliste, que celui-ci interpelle un ministre sur les réseaux sociaux, pour que les pouvoirs publics communiquent enfin sur la dangerosité d’un dispositif conçu à tort comme protecteur contre le coronavirus. Tandis qu’en prime time à la télévision le porte-parole du gouvernement, incapable d’expliquer clairement aux gens comment porter un masque, participe activement à la diffusion d’idées fausses sur les modes de contamination. Tout va bien. On a bien progressé depuis le début de cette pandémie. J’ai hâte de voir la suite. Ou pas.

Allez, encore une pour la route.

Vu le nombre de fois où j'ai cité le CCIF, je crois que je suis bon pour un aller-simple pour Kerguelen.

Drôle de posture au moment où se déroule le procès des attentats de janvier 2015, dont quatre victimes ont été tuées parce que juives, parce que faisant leurs courses dans un magasin casher. Pris au piège de sa contradiction par le journaliste qui l’interroge, Darmanin finit d’ailleurs par dire : «Qu’on aille dans un supermarché casher ou halal pour acheter des produits, chacun peut le faire, où est le problème ?» Voilà donc à quoi aboutit la pensée du ministre de l’Intérieur : pour lui, les croyants devraient rester entre eux dans leurs supérettes spécialisées. Etrange lutte contre le «communautarisme».

Une analyse intéressante, elle aussi piochée dans le cri du lapin : introduire des personnages tels que Robocop ou Rambo (celui du premier film) dans Mortal Kombat, c'est passer complétement à côté du message politique de ces deux films (anti-guerre et anti-capitalisme, pour simplifier), et peut-être leur faire dire le contraire du propos initial, notamment à travers les fatalities.

1987’s RoboCop is one of my favorite movies of all time. Not only is it a superb action flick, but the way in which director Paul Verhoeven satirizes the entire genre with his depiction of capitalism acting as the impetus for an increasingly militaristic police state still resonates today. And, much like First Blood, it also has a lot to say about violence, particularly its traumatizing effects and the way it’s used by those in power. That said, you completely miss out on these key details if your only knowledge of RoboCop as a character comes from his appearance in Mortal Kombat 11, which almost celebrates the themes that the movie was meant to critique.

While just appearing in a game like Mortal Kombat 11 does the character a disservice, the most egregious example of Mortal Kombat 11’s misunderstanding of RoboCop comes during one of his Brutalities, round-ending finishers during which the game unleashes its most heinous violence. In the movie, RoboCop becomes RoboCop after police officer Alex Murphy is gunned down. It’s a brutal scene. Murphy’s hand is blown off by a shotgun, then his arm. His attackers reduce him to a bloody torso before shooting him in the head. Even as a cyborg, RoboCop is haunted by memories of his death. So, naturally, Mortal Kombat 11 turns this sequence into a Brutality, allowing RoboCop players to inflict the same violence that led to his creation.

[...]

I adore Mortal Kombat, even as its violence has become more and more realistic. There’s something very satisfying in the crunchiness and squishiness of its combat. The campiness for which it’s become known is a core part of the series’ identity that I don’t want to see go away. But as it stands, the devs have proven they don’t have the finesse to handle the legacies of characters like Rambo and RoboCop. It’s hard to get across the anti-war and anti-corporation themes of the source material in the 99 seconds of a fighting game match, and I’d rather they not try if this is the best they can do.

Vu sur le cri du lapin #19, la plus fabuleuse newsletter de tout le ouèbe :

Le 12 octobre dernier, Facebook a annoncé la modification de ses règles de modération, qui n'autoriseront plus les contenus niant l'existence de la Shoah. Attendez non, on va le dire autrement. Jusqu'au 12 octobre dernier, on pouvait impunément nier l'existence de la Shoah sur Facebook. Voilà, c'est mieux comme ça.